Chegamos a entender muitas coisas neste mundo graças à nossa inteligência. De livros e outras fontes, uma pessoa aprende como o sistema bancário é organizado, quais as forças que mantêm o núcleo atômico estável e quais processos ocorrem dentro do computador. Uma pessoa não é necessariamente experiente para compreender essas coisas, ele pode aprender muito sobre esse mundo, baseado nos trabalhos e estudos de outras pessoas.
Mas o conhecimento intelectual é capaz de dar a uma pessoa um conhecimento adequado sobre si mesmo? E sim e não. Por um lado, a pesquisa da psicologia, sociologia, filosofia pode nos dar muito conhecimento sobre uma pessoa, sobre a natureza de seu pensamento, sobre suas emoções. Por outro lado, o conhecimento de livros nem sempre nos ajuda a penetrar profundamente em nossa própria natureza, a perceber nossos medos, a encontrar maneiras de superar nossas deficiências.
Experiência de experiência pessoal
Por que isso está acontecendo? A primeira razão é o fato de que a moderna ciência ocidental do homem pode nos dizer longe de tudo sobre ele. A humanidade penetra cada vez mais profundamente nos próprios fundamentos da organização dos fenômenos físicos, na estrutura quântica do universo, domina o cosmos e constrói mecanismos complexos. Mas no que diz respeito à compreensão de sua própria natureza e aplicação desse conhecimento para melhorar a si mesmos, toda a humanidade na quantidade não progrediu até o momento.
A segunda razão aborda o tema deste artigo: o problema da cognição intelectual e intuitiva. Está no fato de que nem todo conhecimento sobre uma pessoa só pode ser entendido por meio da inteligência. Não basta apenas ler algumas coisas em livros, elas podem ser entendidas apenas com a ajuda da "experiência de experiência pessoal".
Por exemplo, eu freqüentemente escrevo no site: "Não se identifique com suas emoções, suas emoções não são você". Essas palavras podem transmitir apenas um significado muito exemplar e até parecem paradoxais, contraditórias ou simplesmente incompreensíveis para muitas pessoas. Para entendê-los, você precisa experimentar pessoalmente, sentir o que este conhecimento diz. Além disso, você precisa levar sua mente ao nível em que essa verdade estará disponível para ele.
Isto é, o entendimento depende não apenas do desenvolvimento do seu intelecto. Parece-me que uma pessoa de qualquer nível de inteligência pode entender isso. Mas a compreensão é devida à consciência intuitiva dessa verdade no campo da experiência pessoal.
Esta verdade requer um certo estado de espírito, em vez de um intelecto aguçado. Um estado em que você não se identifica com seus sentimentos e, portanto, pode entender que isso é possível. Ou seja, esse estado é ao mesmo tempo o objetivo do seu conhecimento e uma condição necessária para isso! Isso não pode vir, permanecendo fora desse estado. Esse estado mental pode ser alcançado, por exemplo, através da meditação.
Oriente e Ocidente
A história nos deu muitos grandes pensadores: Sócrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud e Jung, e muitos outros. Essas pessoas notáveis fizeram muito pela ciência, anteciparam muitas descobertas úteis e promoveram as pessoas a conhecer a verdadeira natureza delas. Mas, no entanto, suas obras, em certo aspecto, tornaram-se apenas mais um marco na história da filosofia. Não há conceito filosófico universal. Muitas escolas filosóficas estão em contradição umas com as outras, embora cada uma afirme ser verdadeira. Os ensinamentos dos grandes pensadores geralmente estão disponíveis para especialistas para estudo teórico. Eu não acho que alguém viva de acordo com Sócrates ou Hegel.
Enquanto isso, se compararmos Gautama Buda com esses filósofos, então, na minha opinião, ele penetrou muito mais profundamente na compreensão da natureza humana do que eles. E sua imersão na verdade não aconteceu graças à leitura de livros e ao estudo das obras científicas e filosóficas de sua época. Ele apenas meditou, e isso foi o suficiente! Ele virou os olhos para dentro, limpou a mente de emoções e vícios com a ajuda da meditação e extraiu dessa mente apenas o que já estava contido ali. Nada mais! No entanto, muitas conclusões do Buda têm aplicação prática na vida real.
Eu não quero dizer que o ensinamento budista é universal, ao contrário de todas as escolas ocidentais. Embora às vezes me pareça que o pensamento ocidental está marcando o tempo, batendo em torno do arbusto. E no pensamento oriental, um avanço decisivo na compreensão do homem foi feito há muito tempo.
A coisa sobre a qual eu quero dizer é que toda informação sobre uma pessoa está contida na própria pessoa, e não em livros! Você só precisa olhar para dentro de si mesmo com um olhar impassível e encontrar essa informação! Antes que a mente pise em algum território, é necessário que a intuição, a experiência pessoal, seja interrompida. E então a pessoa não precisará mais de palavras!
Conhecimento intelectual e Zen
Representantes do zen-budismo são adeptos especialmente zelosos do conhecimento intuitivo. Pelo que entendi, eles estão muito perto de uma completa negação do conhecimento intelectual em geral. Certamente muitos de vocês encontraram declarações incomuns e até mesmo chocantes de professores desta escola. Por exemplo: "Veja o Buda? Mate o Buda!" ou "Quem é o Buda? Merda no palito!"
De fato, isso não é exatamente uma blasfêmia e não proclama o niilismo, como pensavam os hippies e beatniks americanos, que adotaram elementos do zen-budismo porque refletiam seus próprios humores rebeldes. Essa é uma averiguação metafórica e "chocante" da verdade sobre a prevalência do conhecimento intuitivo sobre o intelectual. Os Zen-budistas acreditam que, para alcançar a iluminação, não são necessários livros, textos sagrados, porque toda a verdade está disponível ao homem apenas como uma experiência direta, à qual a pessoa só pode vir por conta própria. A verdade não pode ser posta em palavras. E, portanto, qualquer instrução não tem sentido. Até mesmo os ensinamentos do próprio Buda.
Pode-se dizer que esta é a interpretação oficial dessas declarações reacionárias. Eu concordo com ela. Mas ainda tenho minha opinião sobre isso. Talvez os mestres zen tenham recorrido a tais palavras ofensivas para que seus alunos não encontrem um paradoxo. Se alguém disser diretamente, "não dê ouvidos a ninguém, nem mesmo a Buda", então se um estudante concordar com essa afirmação, isso significará que ele, no entanto, ouviu alguém, ou seja, o mentor zen que o ordenou a ninguém. Não acreditar. Mas se um mentor bater o aluno com um bastão e gritar: "Matem o Buda!" sobre matar um Buda! Eu não sou uma autoridade! Ninguém é uma autoridade! Procure a verdade em si mesmo! "
O zen-budismo não seria o budismo se simplesmente negasse os ensinamentos do Buda. Acho que seu significado pode ser transmitido nesta redação: "Talvez você consiga alcançar o que o Buda alcançou! Talvez você entenda que suas palavras são verdadeiras. Mas você entenderá isso não porque está escrito em textos sagrados. Portanto, que você mesmo experimentará! " O ditado japonês: "Não procure os" vestígios dos antigos ", procure o que eles estavam procurando", como me parece, se adequa a essa formulação.
A propósito, meu interesse pelo budismo está relacionado ao fato de que uma vez descobri que meus pensamentos e idéias se cruzam muito com os ensinamentos budistas. Não com a parte que fala de reencarnação, samsara e nirvana, a criação do mundo. E com a parte prática do ensino, que fala sobre a causa do sofrimento e libertação, bem como a natureza dos sentimentos e desejos, a importância de estar no momento presente do tempo, etc.
Em suma, com o budismo, que é mais prático, doutrina filosófica, em vez de religião. Essa semelhança existia antes mesmo de eu começar a entender o básico do budismo! Isto é, em alguns aspectos, eu era budista antes de conhecer! E isso apesar do fato de eu ter dito que não sou uma pessoa religiosa. Eu ainda não professo nenhuma religião.
Por isso, gosto de dizer o seguinte. Para ser, por exemplo, um muçulmano ou um cristão, é preciso ler os textos sagrados de seus ensinamentos, realizar os rituais necessários. Mas, para ser budista, você não precisa ser um budista! Você pode não saber nada sobre o Buda e seus ensinamentos, especialmente para não comparecer a nenhum templo e não para realizar rituais especiais, compartilhando as idéias básicas do budismo, sem suspeitar que essas idéias pertençam a eles. Embora eu certamente não insista nessa posição, muitos budistas podem não concordar comigo aqui e terão razões para isso ...
Depois desse retiro, gostaria de voltar à ideia dos ensinamentos do Zen sobre a impossibilidade do conhecimento intelectual. Eu mesmo considero este ensinamento radical. Livros e conhecimento intelectual, na minha opinião, são necessários. Apenas não superestime o valor do conhecimento intelectual. Parece-me que, devido ao fato de que no mundo moderno o conhecimento do livro é tão importante, a pessoa nem mesmo pode se conhecer.
De onde vem o conhecimento?
As pessoas sempre me perguntam: "Nikolai, você escreveu tantos artigos, onde obteve tanta informação? Provavelmente, leu muitos livros sobre psicologia? Aconselhe-me um casal".
A verdade é que li alguns livros sobre autodesenvolvimento. Basicamente, tirei todo o meu conhecimento de mim mesmo, observando minha mente através da meditação. Eu vi que outras pessoas têm problemas semelhantes aos meus, mas que no coração desses problemas diferentes personalidades têm as mesmas coisas.
Praticamente só por isso, escrevi muitos artigos. Mas eu não quero me gabar desse fato. Apesar disso, acredito que preciso ler mais livros (artigos, blogs) sobre o tema do meu site e tento fazê-lo. E os livros que eu li (ou as pessoas com quem conversei) me ajudaram a entender muitas coisas. Ou eles me ensinaram a expressar melhor em palavras aquelas coisas que eu já entendia.
Embora, é claro, a maioria das informações apresentadas neste site, eu aprendi com a meditação e a aplicação de sua experiência na prática.
Por exemplo, eu estava meditando e apenas observando minhas emoções. Tentei aplicar esse princípio de observação na vida real e vi que, se alguém simplesmente observa os sentimentos e não sucumbe a eles, então eles deixam de ter tanto poder sobre a pessoa.
Ele tem uma escolha, seja para obedecê-las ou não obedecer. E então tornou-se meu conhecimento, que eu pude construir em um princípio universal. Em tal conhecimento, a teoria é derivada da prática e não vice-versa. Eu aprendi primeiro algo e depois formulei em palavras. Eu pensei: "Eu penso assim porque ele funciona", e não "... porque eu gosto desse pensamento." Eu não teria sido capaz de chegar a esse conhecimento se, através da meditação, eu não tivesse desenvolvido a capacidade de observar em mim mesmo sem estar envolvido na experiência.
Mas eu não quero dizer que todas as pessoas não precisam de apoio e ajuda. Se eu pensasse assim, não haveria nenhuma informação neste site, exceto: "medite e compreenda a si mesmo". É impossível bater em cada pessoa com uma vara e esperar pelo momento em que ele próprio chega a algo sem empurrá-lo para ele. Qualquer conhecimento ainda pode ser transmitido a ele "por meios intelectuais".
Uma pessoa é capaz de simplesmente “tatear” com o intelecto os contornos de alguma verdade inacessível a esse intelecto, e então se esforçar para isso. Às vezes eu digo para alguém: "Você entende, você não é suas emoções. Você não pode reagir a elas em tudo. E então o controle sobre você irá enfraquecer." E mesmo que uma pessoa nunca tenha meditado e não tenha se aproximado dessa verdade, ele pode responder (como já aconteceu): "Sim, você sabe, isso faz sentido. Eu nunca pensei sobre isso (ou eu pensei sobre isso, mas não entendi como conseguir isso), mas, por alguma razão, parece-me verdade. Você entende como conseguir isso? "
Palavras podem dar uma direção pessoal. Ou acorde o que já está nele. Mas, para compreender esses princípios pela experiência, pelo exemplo pessoal, para ser convencido de sua verdade, somente ele mesmo pode! Eu ou outra pessoa só podemos dar um impulso inicial.
Leia livros, blogs, ouça o que outras pessoas dizem, mas, ao mesmo tempo, não procure obter todo o conhecimento somente deles! Você não tem que tentar seguir exatamente as instruções dos outros, ouça a si mesmo, estude a si mesmo, sua mente. Observe-o enquanto ele se comporta. Medite. Tudo o que você precisa saber sobre você já está em você. Só com esse conhecimento você precisa vir.
Muitos de nós na infância são inspirados: "Para se tornar inteligente e sábio, você precisa ler muito e praticar suas tarefas." Isso pode ser suficiente para a mente, mas para a sabedoria, o conhecimento de si mesmo isso não é suficiente. Todos buscam apenas obter tal conhecimento, estudando toneladas de livros, passando um dia em palestras. Mas o que isso os leva a fazer?
Muitas pessoas inteligentes são muito infelizes. Por que Por que a mente deles não os deixa felizes? Porque nem todo conhecimento está disponível para o "intelecto" comum. E se não estiver disponível para ele, isso não significa que não esteja disponível para o homem. Não superestime o papel da sua mente!
Para obter algum conhecimento, você precisa mergulhá-los! Para tornar sua mente capaz de receber é conhecimento. Se você não fizer isso, então este conhecimento não penetrará em você, não importa quão inteligente você seja. Não há necessidade de se tornar um budista zen. Mas todos podem aprender um pouco da sabedoria zen.
Deixe sua intuição, criada com a ajuda da meditação, sua experiência pessoal de experiência direta indicará o caminho certo para você. Não tente entender tudo de uma vez, compreenda, abrace a mente. Seja paciente, procure.
Você pode confiar nas palavras de outras pessoas nessas buscas, mas ao mesmo tempo confiar em suas próprias pernas! E então, um dia você mesmo chegará àquelas coisas sobre as quais grandes pessoas falaram, mas que são difíceis de compreender com a mente. Talvez você venha ao amor do próximo, que Jesus pregou sem os sermões e textos sagrados de outras pessoas. Você virá para o alívio do sofrimento do qual o Buda falou, sem usar mantras mágicos e sutras. E você chegará a isso do seu jeito!
