Este artigo é dedicado a uma questão bastante delicada - a questão da religião. E, mais precisamente, os benefícios e perigos da religião para o desenvolvimento pessoal. Apresso-me a identificar imediatamente a sua posição sobre esta questão. Não sou adepto de nenhuma das religiões, mas ao mesmo tempo não tenho motivos suficientes para negar categoricamente a existência de uma razão superior, Deus.
Em geral, sou agnóstico, não ateu. Ao mesmo tempo, não me considero um adversário da religião, acredito que, seguindo a religião, há vantagens e desvantagens. Nessa questão, é difícil evitar completamente uma visão subjetiva das coisas, mas ainda tentarei ser o mais imparcial possível, e tentar considerar tanto as desvantagens quanto as vantagens de acreditar em Deus no contexto do desenvolvimento pessoal.
Religião - o assunto da controvérsia
A questão da fé é uma espécie de disputa, uma arena na qual os ateus militantes e os crentes convictos colidem. É difícil discernir objetividade e consentimento. Ambos os lados não querem aceitar a opinião do outro, cada um insiste que ele está certo. Por que existe tal lacuna entre as crenças de diferentes pessoas, por que tais violentas disputas surgem?
Defensores, religiões, pessoas de fé, para eles, sua fé, é claro - o bem absoluto e o caminho para a salvação. Mas os opositores radicais, em virtude de sua convicção categórica, não conseguem perceber o tema de suas batalhas verbais em toda a unidade de opostos, vantagens e desvantagens, vantagens e desvantagens. Embora eu deva admitir que a percepção das coisas em toda a sua variedade de qualidades contraditórias não é peculiar a nenhum dos lados.
O fato é que a religião, em um contexto secular e social, é boa e ruim ao mesmo tempo! E muitos não podem ter em mente esses opostos, para eles alguma coisa deve ser pintada de preto ou branco. A verdade, como sempre, está em algum lugar entre estas duas cores, e este artigo é pelo menos alguma tentativa, para não dizer que reconciliação, mas o desejo de suavizar uma atitude agudamente negativa e também extremamente entusiástica a este fenômeno cultural.
Mas, para ser honesto, tenho pouca esperança de poder influenciar fortemente as pessoas religiosas, mas acho que posso encontrar uma resposta entre os ateus militantes e, talvez, eles se tornarão mais tolerantes com os crentes. Também espero que possa ajudar aqueles que duvidam, que ainda não se encontraram, a fazer uma escolha consciente e a convencê-los de que a religião não pode dar respostas a todas as perguntas, e que é melhor encontrar essas respostas para eles ...
Crítica e proteção da religião
Neste artigo, você encontrará tanto críticas quanto proteção da religião (não a negação ou afirmação do ser de uma essência superior, a saber, a avaliação de um fenômeno social). Por que estou escrevendo isso? Não apenas para expressar sua opinião sobre uma questão religiosa. E então, para mostrar que a religião também tem sua própria sabedoria e você não deve ignorá-la em seu próprio detrimento, mesmo que você não seja uma pessoa religiosa, o que eu sou. Eu quero mostrar que muitos ataques à fé em Deus não são inteiramente justos.
Mas também falarei sobre tudo o que é arcaico, desatualizado e prejudicial, isto é, em todas as religiões. E tudo isso para concluir que precisamos de religião e, se não, podemos herdar o bem dela.
Uma pequena explicação. Escrevo constantemente “os benefícios e malefícios da religião em um contexto social, o contexto do desenvolvimento pessoal”, o que isso significa? Isso significa que eu quero limitar a área em consideração, uma vez que a objetividade exige isso. Se você olhar para a religião de dentro dela, acontece que tudo isso é um bem absoluto, como ela mesma prescreve. Mas eu verei esse fenômeno de fora como um fenômeno cultural, social com suas vantagens e desvantagens, e não como uma verdade absoluta e indiscutível que não requer prova.
Porque eu não acredito em Deus
O fato de eu não ser devoto de nenhuma das religiões existentes, pelas seguintes razões, me permite assumir uma posição tão imparcial.
Todas as religiões são baseadas em uma crença infundada no sobrenatural.
Na minha opinião, toda verdade precisa de prova antes de ser aceita como tal. Nós não temos nenhuma evidência registrada em favor da existência de Deus (assim como sua ausência).
É claro que com provas isso não será mais fé, mas se os critérios da verdade deixarem de existir para nós, então podemos acreditar em qualquer coisa, sem diferença! “Eu acredito que é um absurdo!” Não é razoável basear todo o seu conhecimento do mundo em algum livro escrito por alguém que você não entende e não está claro quantas vezes ele foi escrito durante todo o tempo em que foi escrito!
A crença em uma essência superior deriva das características da psicologia humana.
Para mim, um grande número de crentes em todo o mundo não é um critério de verdade. Lembro-me de uma citação de J. Orwell: “bom senso não é um conceito estatístico”.
Não, ao contrário da opinião de alguns filósofos, psicólogos e culturologistas, não vou reconhecer a religiosidade (exceto manifestações extremas dela) como algo da categoria de doença mental. É um padrão psicológico e não um desvio. A criação e adoração de um deus ou vários deuses, em milhares de manifestações diferentes, nos encontramos ao longo de toda a existência da humanidade: das sociedades mais primitivas, para as modernas e tecnológicas.
Este fato é uma confirmação de que a crença em uma essência superior, o criador, é peculiar às pessoas por várias razões psicológicas e culturais. A deificação da natureza é um ato criativo destinado a ver em todo o universo, na morte, no nascimento, no luto e no elemento da natureza, não cego, inacessível à cognição e controle do caos, mas mente, vontade divina, manifestação da lógica celestial.
As religiões mais antigas foram tentativas de explicar e refrear a natureza selvagem que cerca o homem. Através de sacrifícios e exorcismos, o homem tentou conquistar a misericórdia de deuses caprichosos e, assim, influenciar os processos naturais: salvar a colheita da seca e salvar-se da fera da floresta.
Coloque-se por um momento no lugar de um homem da antiguidade. Você vive em um círculo de sua própria espécie, as doenças grassam em torno de você, das quais, então, não havia remédio, os membros da tribo morreram - ontem eles estavam - e hoje eles não estão. Você está algemado por preocupações sobre sua sobrevivência: se a colheita chegasse, se a caça fosse bem-sucedida. Toda a sua existência depende dos caprichos da natureza: se vai chover, se a fera vai desaparecer nas florestas próximas.
Você não tem nenhum conhecimento confirmado do mundo que uma pessoa moderna tem: todo dia um corpo de fogo se eleva no céu, e à noite um grande círculo branco aparece cercado por pontos cintilantes. Você não sabe o que é, mas sua vida, a vida de seus filhos e as pessoas que o cercam dependem disso.
Imagine todo esse horror e emoção diante das forças da natureza, que experimentaram um homem antigo e que é desconhecido pelo homem de nosso tempo, exceto talvez as comunidades mais primitivas! Foi com tanto medo que nasceram as primeiras religiões, como tentativas de compreender a natureza e influenciá-la, como resposta à pergunta: por que todos morremos e morremos depois da morte, o que cada dia ilumina no céu e o que aparece nele à noite.
Com o desenvolvimento da ciência e tecnologia, as pessoas aprenderam a domar e explicar os elementos: prever desastres naturais, usar várias fontes de energia e alimentos, curar doenças. Gradualmente, a religião foi expulsa da esfera da explicação e domesticação dos processos naturais.
Se a colheita estiver ameaçada pela seca, não vamos pular com um pandeiro ao redor das plantações, mas usaremos tecnologias que nos permitam levar água para nossas terras. Aproximadamente sabemos quando choverá que esta não é a vontade do Senhor, mas o resultado de processos que ocorrem na atmosfera e na terra.
De fato, a ciência deu respostas a muitas perguntas, ensinou-nos a ser muito menos vulneráveis diante dos elementos. Mas muitas das lacunas no conhecimento permaneceram vazias. Nós ainda não sabemos porque vivemos e como nós surgimos, o que acontece conosco quando morremos.
As respostas estão além da experiência humana, onde é difícil provar ou refutar algo, onde o que foi dito não é verificável e, portanto, há uma grande quantidade de espaço para imaginação e interpretação, ou seja, onde a religião existe.
Ninguém realmente sabe e não pode saber o que vai acontecer depois da morte. Ninguém voltou de lá. Portanto, é possível fantasiar o quanto quiser sobre o tema da vida após a morte, construir toda uma filosofia sobre isso, porque ninguém será capaz de refutá-lo, pois está além de qualquer experiência! O mesmo acontece com a religião.
As pessoas fazem perguntas eternas e obtêm, pelo menos algumas, mas as respostas. Muitos representantes da raça humana não podem dizer "Eu não sei e não sei se existe um deus e vida após a morte, ainda não está disponível para minha mente", porque eles não sabem como existir em condições de conhecimento incompleto, quando espaços em branco são abertos e alguma incerteza e incompreensibilidade.
Por alguma razão, essas pessoas acreditam que deve haver respostas claras e simples para todas as perguntas, e aqui, como é impossível, a religião está sob a bandeira do conhecimento absoluto. A religião satisfaz a necessidade de uma pessoa de conhecer tudo, alivia-o do medo da ignorância. Mas a fé em um ser superior não desempenha apenas esse papel. Além disso, muitos aspectos mentais humanos encontram sua satisfação em acreditar em Deus.
Por que muitas pessoas acreditam em deus?
Nós tememos a morte. Esse medo é muito profundo. Temos medo do fato de que um belo dia acabará, nossa existência terminará e ninguém saberá o que acontecerá. Faz-nos desejar algum tipo de continuação, ao contrário de toda a lógica e do senso comum, podemos acreditar na continuação como um todo, do qual podemos ter certeza, mesmo que não saibamos nada sobre isso.
Nós amamos a justiça. Ansiamos por recompensas por nossas boas ações e queremos que pessoas más sejam punidas. Será justo - nós acreditamos, e a natureza não pode ser injusta, se neste mundo terreno, meu vizinho ruim conseguiu tudo, e eu, o bom, fiquei no cocho quebrado, então na vida após a morte eu me alegrarei, sentando em uma nuvem, enquanto meu vizinho vai fritar com um estrondo em uma frigideira enorme. Estamos psicologicamente confortáveis para acreditar nisso.
Precisamos de um espião superior. No sentido de um certo poder que nos protege, nos observa. Essa é nossa reação à imprevisibilidade da vida. Assim como o povo antigo dotou a mente de uma natureza inconsciente, também preenchemos o significado do nosso destino, sujeito à ditadura do acaso e da incerteza, acreditando que tudo o que acontece acontece devido à vontade de alguém.
Precisamos de confiança em nossas vidas e nossas ações. Queremos viver na consciência de que estamos cumprindo algumas prescrições mais altas ditadas pela nossa fé. Todos os dias lutamos pela salvação, libertação, tudo tem significado para nós.
Nós ansiamos pela comunhão com outras pessoas. Falando de mim mesmo: "Eu sou cristão", "eu sou muçulmano", sentimos a união com a comunidade multimilionária de crentes. Nós nos saturamos com uma comunidade de visões e idéias, com a consciência de que há muitas pessoas que pensam da mesma maneira, "irmãos na fé".
Nós queremos a paz. A religião nos tranquiliza, devido aos fatores acima, cria uma sensação de conforto psicológico. A atmosfera de muitos rituais estabiliza e acalma a psique. Vera também é intoxicante, como uma droga. Muitos tomam esse efeito pela graça divina, por poder superior.
Esses, assim como outros fatores psicológicos, que eu não nomeei, tornam a religiosidade um fenômeno mental natural. Queremos acreditar em um poder superior. Mas esse desejo em si não pode falar em favor da correspondência da fé para o verdadeiro e real estado de coisas. Nós acreditamos porque é organizado.
Todas as religiões são primitivas, mitológicas e carregam a marca da criatividade humana
Mesmo que a mente superior exista, ela corresponde necessariamente a uma das religiões existentes? Imagine que, de repente, os criacionistas refutaram milagrosamente o fato científico sobre a existência da evolução. Não importa como, mas eles conseguiram, apenas supor que isso aconteceu em algum romance de ficção =). Nós nos encontramos diante do fato de que eles foram criados por alguém. Isso é evidência na Bíblia ou, digamos, nos Vedas indianos?
De onde se conclui que nosso criador certamente será o cara de barba que desceu à terra e permitiu crucificar-se na cruz a fim de salvar as pessoas de si mesmo? O fato é que não sabemos nada sobre nosso criador: pode ser uma divindade ou um alienígena ou qualquer outra pessoa.
O pensamento da possível existência do criador da mente, visitas, deve ser cada um de nós. Ela pode nos cativar, queremos saber mais. E os ensinamentos religiosos estão bem ali! Isso, uma idéia completamente sensata (afinal, de fato, por que o criador não seria, isso é possível) eles acabam com um padrão pronto de crenças e idéias: necessário enfatizar), seu ensinamento é exatamente isso, e o mundo foi criado de um jeito ou de outro, e não de qualquer outra forma ”.
Como se alguém aceitasse a ideia da existência de Deus, então este alguém deve aceitar tudo o que é descrito em uma das religiões. Mas tudo acontece assim.
As visões religiosas são primitivas e arcaicas. Eles são semelhantes aos mitos que carregam a marca de seus criadores: eles contam sobre a crueldade, a vingança e a arrogância do Todo-Poderoso. Como se as pessoas copiassem essa imagem de si mesmas!
Nós não nos criamos à imagem e semelhança, mas criamos nossos deuses à nossa própria imagem! Tudo parece apenas as tentativas insignificantes de uma pessoa que é limitada por sua cultura, habilidades cerebrais e biologia para conhecer o incognoscível e formar uma idéia aproximada do que, em sua opinião, Deus deve ser.
É mais como fazer mitos, escrever contos de fadas, nos quais, tradicionalmente, o bem e o mal são punidos, as coisas ruins são punidas e as boas são recompensadas, a traição, a inimizade e o arrependimento existem. Tudo isso é tão humano! Esses contos, na minha opinião, são muito simples e previsíveis para afirmar ser uma descrição do ser de um ser superior.
E quantas eram religiões! O fato de que o conto da crucificação é mais popular hoje em dia do que uma coleção de mitos sobre os deuses olímpicos, isso o torna mais verdadeiro do que o último? Ao longo de sua história, a humanidade criou a religião e em todos eles deixou um rastro de si mesmos, seus pensamentos, pressentimentos e esperanças, assim como o mesmo autor dá à luz todas as suas criações de sua presença, mesmo que sejam escritas sob nomes diferentes e fictícios. ...
Religião
Mas, embora as verdades religiosas mereçam dúvida, a religião tem uma função útil no quadro da educação do indivíduo.
Não há dúvida de que, ao contrário das idéias de oponentes de diferentes religiões, que a fé em Deus é um mal completo, a religião tem uma série de vantagens para o autodesenvolvimento.
Orientação de valor
Todas as religiões do mundo definem o código de valores correto, na minha opinião. De fato, o sentido da vida não é apenas receber, tanto quanto possível, a quantidade de prazer dos benefícios materiais. Paixões e desejos precisam de controle e retenção, amor, bondade, ajuda mútua é, de fato, boa, e inveja, malícia, vaidade e orgulho são realmente ruins. A religião é baseada em um certo ensinamento sobre o desenvolvimento da personalidade, em sua própria educação, e este ensinamento, se descartamos muito mais, carrega um grão sólido.
Disciplina da personalidade
Seguindo os princípios espirituais da fé, você disciplina. A religião exige conhecer a medida na comida, no sexo, no álcool, para realizar prescrições rituais (orações), jejum. Ela aprende a seguir os movimentos de seu mundo emocional (como controlar suas emoções) e resistir a ele quando se trata de paixões proibidas.
Tal restrição forma firmeza de caráter, forte autocontrole e consciência (embora com essa condição, se não for aos extremos, ascetismo. Todas as vantagens da fé de que falo são tais apenas até assumirem uma forma radical).
Abstração, sobrenatural, transcendência
A crença em Deus é abstrata em relação à vida cotidiana, ou seja, está acima de todos os seus assuntos imediatos, objetivos e desejos. Isso estabelece um objetivo mais alto, a adesão a que permite que você não se afogue na rotina e nas tarefas domésticas, mantenha sempre esse ponto alto de atenção espiritual, olhe para ele e mantenha a visão congelada sob seus pés ...
Técnicas de relaxamento
Orações acalmam sua mente, dão descanso a todos os problemas. Concentração na pronúncia do texto age como uma meditação. As orações diárias fortalecem seu sistema nervoso e deixam você mais calmo e relaxado. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
