Oi! As férias estão chegando e muitos de vocês, cansados do inverno, certamente passarão tempo na natureza. E isso é ótimo e maravilhoso! Mas alguém em seu tempo livre quer assistir algum tipo de filme. E para que a visão não fosse desperdiçada por você, mas seria benéfica para o seu desenvolvimento espiritual, eu me preparei para você Top 7 de seus filmes favoritos sobre busca espiritual, iluminação e auto-realização.
Eu vou rever cada filme. Mas, como serão filmes de assuntos espirituais e esotéricos, tentarei me concentrar mais no tipo de trabalho espiritual que eles provocam, e não nas características artísticas dessas imagens. Embora, devo dizer que no último aspecto todos os filmes abaixo são excelentes.
Claro, tudo o que você lê é apenas minha opinião subjetiva. Essa expressão é um absurdo em si, porque nossas opiniões são sempre subjetivas. Mas, no entanto, estou escrevendo isso para avisá-lo de que suas impressões serão muito diferentes das minhas. Não se apegue às minhas palavras. Talvez você veja nesses filmes o que eu não vi, e eu ficaria muito interessado em saber suas impressões nos comentários.
Então, vou começar em ordem, mudando para o meu filme favorito desse assunto. Lembro que todos os filmes não são documentários, mas filmes, apesar de alguns deles descreverem a vida de pessoas reais.
7 lugar - guerreiro da paz
Tradição considerada: a filosofia das práticas do Mindfulness / Heritage Eastern
Citação: "Onde você está, Dan? - Aqui. - A que horas? - Agora. Quem é você? - Neste momento."
O filme é sobre um ginasta talentoso, auto-suficiente e bem sucedido, que pode fazer tudo facilmente. Ele tem perspectivas de carreira brilhantes, garotas, carros e dinheiro. Mas ele tem um acidente e está gravemente ferido. Todas as suas esperanças e perspectivas estão desmoronando num piscar de olhos. O trauma não permite que ele retorne ao esporte.
Mas ele conhece um professor misterioso que transforma todas as suas idéias não apenas sobre esporte, mas também sobre a vida.
A filosofia do filme é "aqui e agora". Não, não significa esquecer de tudo e não pensar no amanhã. Este não é um sinônimo para a frase "depois de mim mesmo o dilúvio". Todos os nossos medos, ansiedades, dúvidas são apenas fruto de pensamentos sobre o futuro ou pensamentos sobre o passado. Se nos concentrarmos no momento do "aqui e agora", todos esses medos serão dissipados como nuvens no tempo quente. Esta abordagem encontrou sua eficácia em se livrar da ansiedade, depressão e simplesmente em termos de melhoria da qualidade de vida. E neste filme mostra a aplicação deste princípio em relação ao sucesso esportivo.
Naturalmente, não há nada de revolucionário nessa abordagem. Recentemente, ele ganhou fama graças aos escritores ocidentais, por exemplo, Eckhart Tolle. Mas tudo isso é apenas uma herança dos antigos como o mundo das filosofias e práticas, incluindo as orientais. No mundo moderno, as pessoas desconfiam da religião e do esoterismo. E eles estão mais dispostos a ouvir um europeu branco moderno do que um monge careca ou uma ioga de cabelos compridos do Himalaia. Embora todas essas pessoas possam dizer a mesma coisa. E não há nada de errado com isso. É até bom que as antigas técnicas de meditação percorram o oeste através de divulgadores seculares. Diferentes pessoas precisam explicar o significado das verdades antigas de diferentes maneiras, somente então essas verdades florescerão em seus corações. Vou contar sobre isso na resenha do próximo filme.
O filme The Peaceful Warrior fala sobre o quão importante é estar aqui e agora, negar suas expectativas sobre o que o futuro deveria ser, abandonar sua orgulhosa arrogância, idéias habituais e audaciosamente, com uma mente aberta para se mover no fluxo da realidade.
6 Lugar - A Última Tentação de Cristo
Tradição considerada: o cristianismo
Citação: “Se eu fosse um incêndio, queimaria. Se eu fosse um lenhador, eu cortaria. Mas eu - o coração, porque eu amo. E isso é tudo que posso fazer.
A bela imagem de Martin Scorsese, que recebeu muitas críticas de organizações cristãs, já que a trama subjacente ao filme não corresponde à biografia canônica de Jesus Cristo. Mas, na minha opinião, o significado deste filme, assim como de outras obras de arte similares, não é semear sedição, não minar a autoridade da Sagrada Escritura, mas demonstrar a essência mais íntima do ensino cristão, que segue os mesmos dogmas e tradições.
Há uma expressão "Você não precisa olhar para o dedo que aponta para a lua, mas para a própria lua." Na minha opinião, ele historicamente se relacionava com os ensinamentos do Buddha e era dirigido àquelas pessoas que são muito apegadas às palavras, aspectos conceituais e tradicionais dos ensinamentos, e ao mesmo tempo eles se esqueceram do que era este ensinamento.
Muitas disputas teológicas cristãs (e não apenas), na minha opinião, resumiram-se a uma discussão sobre como era esse dedo: longo ou curto, liso ou enrugado. Bem, seria limitado a disputas religiosas inócuas. Mas não! Devido ao fato de que algumas pessoas estavam convencidas de que o dedo estava torto, elas costumavam ser torturadas e mortas por aqueles que acreditavam que o dedo era reto. E aqueles que pensaram que havia vários dedos ou que não pertenciam a uma pessoa em particular foram tratados da maneira mais cruel. Não só causou muitos desentendimentos e crueldades entre as pessoas, mas o mais importante é que, no calor de todas essas disputas, eles se esqueceram de olhar para a lua apontada por este dedo, pelo menos três vezes!
E o filme "A Última Tentação de Cristo", apresentando sua versão dos eventos bíblicos, diverge do dogma da igreja (dedo), lembrando-nos da essência mais íntima do cristianismo (a Lua), que a imagem deixa intocada. Seja o que for que Cristo seja, seja o que for que o leve à cruz, é importante que ele revele ao mundo um ensinamento maravilhoso, cuja essência é Amor e nada além de Amor!
É claro que as autoridades da igreja insistem que tudo o que está escrito na versão da Escritura que sobreviveu aos nossos dias é a verdade absoluta, que não pode ser posta em dúvida. Mas o filme faz a suposição de que certas palavras foram faladas para certas pessoas apenas para despertar a fé nelas, guiá-las para o verdadeiro caminho. Mas isso não significa que eles fossem completamente verdadeiros.
Claro, a presença de tais "truques" vai contra a tradição cristã. Mas, se olharmos para as religiões orientais, tudo fica mais fácil com isso. Existe até um termo especial "upaya" em sânscrito, que se traduz como "meios habilidosos". Por exemplo, o Buda, a fim de trazer as pessoas para alívio do sofrimento, poderia dizer-lhes coisas completamente diferentes, dependendo do tipo dessas pessoas. Alguém poderia entrar no caminho justo somente depois de ouvir sobre as maravilhosas maravilhas dos santos. E alguém precisava obter uma justificação lógica e filosófica impecável das provisões da fé. E isso não significa que os milagres realmente tenham acontecido. Apenas as histórias sobre eles abrem os portões da justiça para muitas pessoas que não podem ser alcançadas de outra maneira. Esta é a "ferramenta hábil".
Alguns seguidores do budismo dizem isso diretamente: "O budismo é uma mentira". E isso não é sedicioso. Porque a doutrina em si é apenas uma coleção de palavras e conceitos, e a experiência religiosa pessoal de cada pessoa é seu tesouro íntimo, não sujeito à linguagem e idéias especulativas.
Talvez nossa tradição cristã tenha algo a aprender com essa abordagem? Em geral, tentar perceber o filme “A Última Tentação de Cristo” não como um desafio arrogante ao dogma e idéias habituais, mas como uma oportunidade para recordar novamente o amor, compaixão e bondade que são os principais valores do ensino cristão, independentemente de como os eventos que precederam o nascimento desta doutrina . Pergunte a si mesmo se Cristo não havia ressuscitado, se ele não tivesse sido o filho de Deus, esses valores teriam depreciado então? Talvez, pelo contrário, eles teriam adquirido valor para muitos ateus e agnósticos que rejeitam a doutrina com todos os seus valores apenas porque ela contém o aspecto obrigatório da crença no sobrenatural? O que você acha?
Não estou dizendo que devemos remover o conceito de Deus do cristianismo. Falo simplesmente de uma atitude mais tolerante em relação àqueles que têm sua própria opinião sobre os eventos bíblicos. Talvez maneiras diferentes levem pessoas diferentes ao mesmo Deus?
E se qualquer cena do filme tocar as cordas da sua alma e você sentir que seus sentimentos estão ofendidos, olhe para dentro de você. E se pergunte, de onde vem esse insulto? Ela vem do amor ou é um sintoma de orgulho, justiça própria e autoconsciência exagerada com todas as suas opiniões e crenças?
5 lugar - homem da terra
Tradições tratadas: cristianismo / budismo
Citação: “Fui criado na Torá, minha esposa está no Alcorão, meu filho mais velho é ateu, cientologista mais jovem, e minha filha está estudando hinduísmo. Eu posso ter guerras santas na minha sala de estar! Mas seguimos a regra, viva e deixe viver ".
Filme muito interessante e intrigante, construído quase nos mesmos diálogos. Com tudo isso, ele mantém o espectador em suspense até o final. O filme pode ser chamado de fantástico. E a visão do cristianismo, que podemos ver no filme, também é fantástica. Provavelmente, devido à própria descrição da doutrina cristã que estava muito divorciada da realidade, o filme não se tornou tão escandaloso quanto a pintura de Scorsese, que eu considerei acima. No entanto, "Man from the Earth" contém uma série de idéias muito interessantes sobre a essência do cristianismo sobre sua refração na história da humanidade.
O objetivo da ficção boa e de alta qualidade, seja em prosa ou cinema, não é apenas uma imagem de circunstâncias completamente inéditas e fantásticas. Imagens do futuro, possibilidades sem precedentes de tecnologia e homem usam um gênero fantástico como um meio de resolver os problemas do presente.
4 Lugar - Samsara (2001)
Tradição considerada: o budismo
Citação: "Diga-me, o que é mais importante? Satisfazer mil desejos ou ganhar apenas uma coisa?"
(O ano está entre parênteses, já que há dois filmes famosos com esse nome.)
Um filme muito bonito sobre um monge de Ladakh, que está dividido entre uma vida mundana "pecaminosa" e uma existência monástica justa. (Ladakh é uma região montanhosa na Índia em que o budismo é predominante).
Na minha opinião, o filme demonstra como ceder a um vício cria outros males. Se uma pessoa não pode controlar sua lascívia, então ele freqüentemente tem que mentir para esconder as ações geradas por este vício. Os resultados negativos das ações se acumulam como uma bola de neve, e a pessoa como resultado capitula completamente aos seus desejos, tornando-se prisioneira deles. E pode ser muito mais fácil ganhar um desejo do que satisfazer mil desejos por toda a sua vida e nunca alcançar a satisfação plena?
O filme é muito bom e eu recomendo a todos. Vou me abster de minhas interpretações do final, pois não tenho certeza se entendi. Seria ótimo se você compartilhasse sua opinião nos comentários sobre o que aconteceu no final deste filme. O que exatamente Tashi entendeu?
3 Lugar - Zen (Zen) (2009)
Tradição considerada: Zen Budismo / O caminho espiritual fora dos ensinamentos
Citação: "Olhos na horizontal, nariz na vertical ..."
Belo, muito bonito filme japonês sobre a vida do patriarca do Zen Dogen.
O quadro revela muito bem as peculiaridades do ensinamento zen, a principal delas é que não há ensino, na verdade. Tudo o que sabemos sobre o Zen a partir de livros e palavras é uma mentira. A principal ideia espiritual do filme, que está muito perto de mim, é a seguinte:
"Olhos (posicionados) horizontalmente, nariz (posicionado) verticalmente."
Para isso, na verdade, nada mais a acrescentar. Assista a um filme, altamente recomendado.
2 lugar - Siddhartha
Tradição Considerada: Budismo / Caminho Espiritual Fora do Ensino
Citações (algumas delas são tiradas do livro): "O conhecimento pode ser transferido, a sabedoria nunca é. Ele pode ser encontrado, pode viver, pode ser feito a sua própria vela, pode fazer maravilhas, mas colocar em palavras, ensiná-lo a alguém impossível ".
"Para cada verdade, pode-se dizer algo completamente oposto a ela, e será igualmente verdade."
Buda: "Você é inteligente, meu amigo, e sabe falar com inteligência! Cuidado, no entanto, com conhecimento excessivo".
Com um sorriso oculto, calmo, calmo, parecendo uma criança saudável, o Buda caminhou para a frente, vestindo seu traje e colocando o pé como todos os seus monges, de acordo com as regras exatas. Mas seu rosto e andar, seu olhar baixinho, seu suspiro silencioso. a mão e até mesmo cada dedo nessa mão baixinha, respirava a paz, respirava a perfeição. Eles não sentiam nenhuma busca, nenhuma imitatividade, respiravam mansidão, sem serenidade, luz insaciável, mundo indestrutível. "
"Não é uma questão de opiniões, sejam elas bonitas ou feias, inteligentes ou ridículas, todo mundo é livre para concordar com elas ou rejeitá-las. Mas o ensinamento que você ouviu de mim não é uma opinião e nem sua cadeia para explicar um mundo para pessoas de curiosidade. Seu objetivo é diferente - redenção, libertação do sofrimento. Um bot que Gautam ensina é nada mais. "
Excelente versão de tela do trabalho do mesmo nome pelo escritor Hermann Hesse. Uma das poucas versões de tela, que são muito agradáveis e interessantes de assistir, mesmo depois de ler o livro. O filme fala sobre o caminho espiritual de um jovem, depois um homem, mais tarde um velho homem, Siddhartha. Sua busca é uma reminiscência do caminho de seu homônimo Siddhartha Gautama, o Buda histórico.
Como ele, Siddhartha está tentando aceitar os ensinamentos dos sábios indianos, praticar seus métodos de libertação do sofrimento e da morte, a fim de eventualmente rejeitar esses ensinamentos. Ele jejua e morre de fome, mas não encontra salvação nisso. Ele tenta destruir seu ego, negando o mundo ao seu redor, como a capa de Maya, de ilusão. Mas isso não traz a paz desejada. Nosso siddhartha fictício se recusa a se tornar um discípulo do próprio Siddhartha-Buddha, percebendo que os ensinamentos de Gautama são apenas uma coleção de palavras e conceitos, enquanto a experiência da iluminação de Buda é fundamentalmente inexprimível. Ele mesmo, Siddhartha, deveria lutar por essa experiência e não buscar o ensinamento "ideal". Ele procura por seu próprio caminho, além disso, ele mesmo se torna um caminho, um condutor dos ensinamentos fora dos ensinamentos para si mesmo.
O filme é muito lindo. Excelente trabalho de câmera. A imagem é muito concisa, mas ao mesmo tempo transmite amplamente a idéia principal do livro de Hesse: "não há ensino perfeito, todos os ensinamentos são falsos, porque não podem transmitir a experiência secreta que foi a base deles. A pessoa deve buscar a verdade em seu coração. A verdade A verdade e o caminho são inseparáveis do mundo real, eles são este mundo E não há nada mais a acrescentar a este mundo O que é, isto é, o que não é, não é isso vertical e nariz horizontalmente. É isso. E palavras são apenas palavras ".
Essa verdade também não é original: o Buda, os místicos sufis e os iogues indianos falaram sobre isso ... Mas, mesmo assim, as pessoas ainda estão tentando encontrar o ensinamento perfeito, apenas verdadeiro, que dará respostas às suas perguntas.
Siddhartha, o filme e o livro, expressam minha atitude pessoal em relação ao budismo. Para mim, o Buda (assim como Jesus) é mais provavelmente um exemplo do desenvolvimento de habilidades excepcionais, compaixão fenomenal, amor sobrenatural, do que o autor de uma doutrina harmoniosa e lógica de sofrimento e libertação do sofrimento. Este é um exemplo vivo do que todo mundo pode se tornar. Buda, e não seu ensinamento (como muitos outros profetas e santos antigos) é a verdade e o caminho. Isso é mais inspiração, motivação, evidência de capacidades humanas sem precedentes do que um conjunto de regras e regulamentos expressos nos ensinamentos do budismo. Buda é a lua e seu ensinamento é o dedo. Um dos muitos.
1º Lugar - Eu Sou Deus (Naan Kadavul)
Tradição considerada: Hinduísmo / Shaivismo Radical (Aghora)
Citações: "A morte é um castigo que eu pago àqueles que não merecem a vida! A morte é uma bênção que eu concedo àqueles que não são capazes de viver!"
Sempre me perguntei por que filmes indianos são cheios de cores tão brilhantes, emoções exageradas, personagens ingênuos e alegres, músicas e danças engraçadas. Depois de morar na Índia, cheguei mais perto desse entendimento. Se você caminhar pelas ruas de Delhi ou Varanasi, verá que a realidade indiana é bastante severa para muitos indianos. Nas ruas você pode ver um monte de aleijados feios, mendigos sujos, cadáveres e ossos humanos.
Este é o lado da realidade que é escondido do homem ocidental por um véu de pureza social, rituais e normas sociais. Para um europeu, a morte, a doença, a pobreza e o sofrimento humano são como uma realidade diferente. E para muitos indianos, esta é a vida real. E o índio encontra o resto desta vida nas pinturas indianas alegres e serenas. Podemos rir da ingenuidade desses filmes no Ocidente, mas precisamos entender que isso é uma imagem espelhada de realidades sociais pouco felizes.
O índio, mais precisamente, o filme tâmil “Naan Kadaval” (“Eu sou Deus”) é representativo de uma tendência completamente diferente no cinema indiano. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
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Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
