Tabus no mundo moderno: leis legais e proibições internas

O conceito de tabu já perdeu seu significado religioso intimidante. No entanto, não acreditamos que o céu se abrirá, e a divindade em uma carruagem de fogo nos punirá por um sanduíche durante o jejum. Mas conseguimos colocar barreiras em nossas cabeças, mesmo esquecendo de onde vieram. Precisamos de restrições ou é uma relíquia do passado da sociedade? Por que proibições sem sentido apenas aumentam o desejo de quebrá-las? Como se livrar dos complexos na esfera sexual? É estúpido quando colocamos nossas próprias barreiras. Mas é exatamente isso que os adultos estão fazendo.

O que é um tabu

Tabu é a impossibilidade absoluta de realizar uma determinada ação. É como uma maldição para sempre. É inabalável e não permite a possibilidade de quebrar a linha que é proibida de quebrar. Seu significado é um pouco ambivalente: por um lado - é algo sagradoinacessível ao homem comum, por outro arrepiante, assustador e cruel. Inicialmente, o conceito era um conjunto de proibições religiosas, hoje é transferido para o plano das restrições morais internas. O outro significado mundano desse conceito é sagrado.

A palavra "tabu" é de origem polinésia, onde significa a proibição do significado sagrado. Restrições severasque os clérigos transmitem, muitas vezes não justificadomas são algo natural para todos que estão em seu poder. Antes que a palavra caísse em nossa língua, o conceito de restrições duras existia em todas as religiões do mundo.

Na verdade, a religião é o código de proibições para todas as pessoas, independentemente de sua origem, status social ou situação financeira. Mas, pela violação de alguns, foi possível obter ensinamentos morais verbais e o atropelamento de outros imediatamente seguiu a punição cruel dos poderes superiores. Por que essa diferença? Porque tabus e moralidade moral são coisas diferentes. A moralização moral pode ser contornada, enganada, comprar indulgências. Tabu - não.

Tabu na religião

Tabus foram introduzidos por ministros religiosos por várias razões. O primeiro é traçando a linha entre pessoas e objetos sagradosque são capazes de separar o sagrado do comum e do cotidiano do sagrado. A segunda é a oportunidade de manter a ordem na comunidade. Por exemplo, sob a mais estrita proibição foram as relações sexuais entre parentes próximos. Sem conhecimento de genética, era difícil explicar a proibição, portanto o tabu foi descrito brevemente: "É impossível. E o ponto. Além disso, o clero muitas vezes realizava a punição muito antes das forças superiores, para que outros fossem desencorajados.

Hoje, as proibições religiosas foram preservadas, sobretudo, em relação à alimentação. Na verdade, a narração bíblica começa com a proibição de comer o fruto da árvore do bem e do mal. De sua violação e da queda da humanidade aconteceu, pelo qual estamos pagando o preço até agora. Restrições religiosas alimentares são noções estritas de jejum no cristianismo, comida kosher na religião judaica, halal no Islã. Outras restrições referem-se ao comportamento em geral ou em determinados dias, roupas, imagens de seres vivos e outros.

Primeiros estudos científicos

O primeiro pesquisador que classificou o tema da tabu foi o etnógrafo, antropólogo e estudioso religioso escocês James John Fraser (01/01/1885-07.05.1941). Ele foi o primeiro a descrever o tabu do ponto de vista de dois conceitos opostos - rituais mágicos e senso comum. Em seu livro, numerosas proibições de várias nações ele dividiu em esferas da vida:

Em ações proibidas - comunicação com representantes de outras tribos, comer e comer, exposição facial, ultrapassando as fronteiras de um determinado território.
Em pessoas ou classes - para governantes e representantes de dinastias reais, para luto, mulheres grávidas, guerreiros, assassinos, caçadores e pescadores.
Em objetos ou partes do corpo humano - objetos cortantes, cabelos (rituais durante o corte) ou sangue, a cabeça como o receptáculo da alma humana, nós e anéis.
Nos nomes dos mortos, governantes, divindades.

A conclusão deste estudo foi interessante: as pessoas sempre precisavam de uma amostra para a qual aspiravam. As pessoas viam um modelo perfeito de vida e sonhavam em viver da mesma maneira. Mas, para alcançar as alturas transcendentais, eles tinham que obedecer a esse mesmo ideal.

Surpreendentemente, muitas das proibições descritas no livro, nos lembramos hoje. E os seguimos sem nem pensar na origem. Por exemplo, muitos não jogam fora unhas e cabelos cortados, não dão objetos pontiagudos, não amarram nós.

Freud, tabu e ambivalência

Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) em seu livro "Totem e Tabu" considera o tabu um produto da ambivalência. Ambivalência é a dualidade de sentimentos em relação a qualquer coisa. Tendo uma proibição dura, cara por um lado, ele sente uma emoção sagrada, por outro - um desejo irreprimível de perturbá-lo.

Freud atribui o conceito de tabu ao tópico da psicanálise, o estudo da parte inconsciente da vida psíquica da psique pessoal e coletiva. Em seus trabalhos, ele descreve as pessoas que elas mesmas criaram tabus difíceis e as seguem não pior que os selvagens polinésios. Freud chegou a introduzir o conceito de "tabu da doença" - uma obsessão dolorosa irracional, que leva a intermináveis disputas consigo mesmo, nervosismo e rituais obsessivos.

Além disso, as proibições injustificadas são até certo ponto infecciosas, podem ser transmitidas de pessoa para pessoa e confiscar grandes grupos de pessoas. A manifestação mais frequente desta doença é um tabu no toque e, como resultado, um ritual obsessivo de abluções intermináveis.

Na psicanálise moderna, o conceito de tabu é mais explorado na esfera sexual. Mas existem outras manifestações de proibições internas. Por exemplo, muitos de nós inconscientemente proibir-se certas ações, pensamentos, emoções, ações e nem sequer percebem que são ditadas por tabus internos.

Tabus morais e culturais em nosso tempo

A sociedade moderna não produz tais tabus categóricos. Os cientistas dizem que o número de proibições morais depende do nível de civilização. Uma coisa é a impossibilidade de olhar para o governante supremo, outro é um tabu sobre o assassinato. Embora muito também dependa da pessoa. Se por uma declaração "Não roube" encontra uma resposta na alma, depois para outra é um desafio. No entanto, é da natureza humana fazer o que é bom para ele e prejudicar os outros. E impedi-lo de agir não é de todo moral, mas o medo da condenação pública e do código penal.

Restrições legais prescreve o estado, que é capaz de punir não pior do que o sumo sacerdote. Anteriormente, todos os tabus eram escritos em livros religiosos, mas hoje muitos não seguem rigorosos ensinamentos morais religiosos. Proibições internas ditado pela ética e educação dos pais, e externo - pela lei legal. Quando uma pessoa, inadvertida ou deliberadamente, viola a ordem, causa danos ao meio ambiente, o ambiente diz "Não gostamos, isso prejudica nossos interesses" e cria certas leis.

Em muitos países existem tabus culturais ou comportamentais. Por sua violação, ninguém será enviado para a prisão, mas para aqueles que o rodeiam, o infrator se torna um pária. Ou seja, ele mesmo cai sob a influência do tabu. Por exemplo, no Japão, você não pode entrar na casa com sapatos de rua, sentir pena de uma pessoa que chora ou entrar em contato com um chefe superior sem a permissão dele. Nos países budistas é proibido tocar a cabeça de uma criança, e na Suécia é impossível dar cravos, que são considerados flores de luto. E estas são apenas algumas das muitas restrições. Mas, para evitar situações desagradáveis, eles devem aderir.

Precisamos de um tabu de segles?

Você precisa de proibições rigorosas hoje? Sim, sim. É claro que as antigas restrições morais se aplicam a uma sociedade que não existe mais hoje. Procurando por outros. Aqueles que visam salvar vidas, por exemplo. Ao criar um filho pequeno, os pais o proíbem estritamente de se aproximar de soquetes ou panelas fervendo. As crianças não precisam conhecer as leis do movimento dos elétrons para entender: você não pode enfiar os dedos em um soquete. Para os adultos, estas são as regras da estrada, o código de leis.

Os sociólogos dizem: quanto mais pessoas tiverem proibições culturais internas, melhor se encaixa no ambiente social. Embora as proibições por vezes irracionais provoquem numerosas violações (ambivalência de sentimentos). Assim, durante a proibição, o número de pessoas que bebem aumenta drasticamente.

Seria muito mais fácil coexistir se todos aderissem às restrições internas. Os psicólogos praticantes notam em seu trabalho que os adultos também devem aprender a respeitar as proibições internas de outras pessoas. E simplesmente - não suba na vida de outra pessoa com conselhos voluntários ou perguntas sem tato. Mesmo que lhe pareça que as limitações da outra pessoa são ridículas e sem sentido, não vale a pena ensinar-lhes a vidadando conselhos como:

Isso não deve ficar chateado por causa disso ...
Não se preocupe, é melhor ser um homem corajoso ...
Você precisa se forçar ...
Por que esses pensamentos bobos vêm à sua mente ...
É tolice se preocupar com uma razão tão pequena ...

E fase "Eu estou no seu lugar ..." em geral, deve ser anatematizado, excluído da memória da humanidade. A única coisa que você pode fazer é compartilhar suas próprias experiências. E então, na forma de um diálogo.

Tabu em nossa cabeça - como reconhecê-los

O estado é capaz de tabus não todos os processos em nossa vida. Mas aquilo que não é feito no nível da sociedade é realizado voluntariamente no nível do indivíduo. Nós mesmos criamos barreiras internas que podem sobrecarregar gravemente nossa existência. Fazemos isso inconscientemente, mas com nossas "mãos psicológicas". Ao mesmo tempo, não estamos conscientes de que são eles que são um obstáculo para alcançar o sucesso. Nós nos banimos:

Relação com uma grande diferença de idade.
Felicidade no novo casamento.
Ações não planejadas.
Crescimento de carreira (especialmente mulheres).
Mude o trabalho não amado ou cuidado na "natação livre".
Experimentos e emancipação no sexo.
Conversa direta com crianças, pais.

E isso é apenas o começo. Quanto mais restrições internas não pudermos explicar, menos espaço resta para a felicidade. As proibições em uma área da vida afetam o resto, e o desejo de violá-las leva ao desacordo consigo mesmo. Um exemplo notável é o nosso excesso de peso. Muitas vezes não comemos porque amamos este prato. Nós tomamos as proibições internas de beleza, sexualidade, relacionamentos, bem-estar material. E quanto mais nos proibimos, mais queremos comer. E se neste momento for em uma dieta, e se proibir mais e comidas favoritas, escreva ido. Um conjunto de uma dúzia de quilos extras fornecidos.

Nossas limitações internas podem ferir os entes queridos. Por exemplo, alguns têm um tabu em desculpas. Uma pessoa simplesmente não consegue pronunciar palavras simples que possam reduzir a dor de outra pessoa. Há aqueles que transferimos para nossos filhos, marido ou esposa, complicando também suas vidas. Não só sofremos, deixemos que sofram agora. Mas a resposta para a pergunta "Por quê?" nós simplesmente não temos um. Na melhor das hipóteses, lembramos que alguém nos disse isso. Então, se você tabular algo em sua vida pessoal, não há interferência no espaço de pessoas próximas.

Nossos tabus inconscientes são mais parecidos com microchips implantados na cabeça na infância ou adolescência. Mas as pessoas costumam chamá-los de baratas. Os psicoterapeutas ajudam as "baratas" mentais na cabeça. Eles soltam problemas, como uma bola de linha, chegam ao fundo da causa raiz de uma barreira sem sentido. Os psicólogos não são apenas capazes de ouvir. Eles fornecem aos clientes ferramentas que os ajudam a viver e gerenciar suas inibições por conta própria. Mas os psicoterapeutas são proibidos. Afinal, acredita-se que psicopatas, fracos ou perdedores completos vão a sessões de psicoterapia. Então, antes de ir a uma sessão de psicoterapia, você terá que quebrar pelo menos um tabu interior para lidar com o resto.

Conclusões

O tabu é um conceito religioso que hoje mudou para o plano da moralidade ética e psicológica.
Os sexólogos têm formulado a regra básica das proibições no sexo: se o seu comportamento não prejudica os outros, não há razão para condená-lo.
A ambivalência é um desejo contraditório de seguir a proibição e, ao mesmo tempo, quebrá-la.
Quanto mais proibições injustificadas, maior o desejo de quebrá-las.

Nossas limitações nos protegem, mas tiram a felicidade.